تقدم المستثنى على المستثنى منه : وغير نصب سابق في النفي قد * يأتي ولكن نصبه اختر إن ورد « 1 » إذا تقدم المستثنى على المستثنى منه فإما أن يكون الكلام موجبا أو غير موجب ، فإن كان موجبا وجب نصب المستثنى نحو : « قام إلا زيدا القوم » . وإن كان غير موجب فالمختار نصبه ؛ فتقول : « ما قام إلا زيدا القوم » ومنه قوله : 26 - فمالي إلا آل أحمد شيعة * ومالي إلا مذهب الحقّ مذهب « 2 »

--> ( 1 ) غير : مبتدأ مرفوع . نصب . مضاف إليه مجرور . سابق : مضاف إليه مجرور . في النفي . جار ومجرور متعلق بيأتي . قد : حرف تقليل . يأتي : مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء للثقل ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ . ولكن : الواو استثنافية . لكن : حرف استدراك . نصبه : مفعول به لاختر مقدم منصوب بالفتحة ، والهاء مضاف إليه . اختر : فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا . إن : حرف شرط جازم . ورد : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط وسكن الروي . وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو « أي السابق في النفي » وجواب الشرط محذوف لدلالة الكلام عليه ، أي فاختر نصبه . ( 2 ) قائله : الكميت يمدح آل البيت . الشّيعة : - بكسر الشين - الأنصار . المذهب : المقصد والطريقة . المعنى : ليس لي نصير إلا آل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وليس لي طريقة أنحوها إلا طريقتهم فهي الطريقة المثلى والصراط المستقيم . الإعراب : ما : نافية مهملة . لي : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم لشيعة إلا : أداة استثناء . آل : مستثنى بإلا منصوب بالفتحة وهو مضاف . أحمد : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ووزن الفعل . شيعة : مبتدأ مؤخر مرفوع . وما : الواو عاطفة . ما : نافية مهملة . لي : جار ومجرور -